持。”

竹编组由岩公指导。老人展示了传统的编法后，年轻人开始尝试新的可能性。一个学产品设计的学生提出：“竹编可以不只是篮子、筐子，能不能做成灯具？竹篾的缝隙透出的光影会很美。”

岩公起初有些怀疑：“竹子编灯？没听过。”但在年轻人的鼓励下，他也开始尝试。经过几次失败，他们终于编出一个半球形的灯罩，装上LED灯串后，温暖的灯光从竹篾缝隙中漏出，在墙上投下斑驳的光影。

“好看！”岩公眯着眼睛看，“像月亮透过竹林。”

最有趣的是“食物设计”组，由阿峰和一位美食博主带领。他们尝试用传统烹饪方法处理新食材，或者用现代方式呈现传统食物。

阿峰开发了一道新菜：“雨林披萨”。用芭蕉叶代替烤盘，上面铺上本地菌菇、野菜、自制奶酪，用土窑烤制。这道菜中西合璧，既保留了芭蕉叶的清香，又满足了年轻人喜欢尝鲜的心理。

“咱们不能只守着老菜谱，”阿峰说，“也得创新。但创新不是乱来，是理解传统的精髓，再用新方式表达。”

传习班进行到一半时，发生了一件意想不到的事。

一位来自北京的学员小林，是某知名互联网公司的产品经理。在参与了几天的活动后，他找到岩叔和高槿之，提出了一个想法。

“那拉村的模式很有价值，但传播范围有限。”小林说，“我一直在想，能不能开发一个简单的APP或小程序，让更多人了解这里的传统知识，甚至远程参与学习？”

高槿之很感兴趣：“具体说说？”

小林拿出笔记本：“比如，我们可以做一个‘雨林日历’小程序，每天推送一种植物，配上图片、故事、用途。用户可以在上面记录自己的观察，甚至购买村民制作的生态产品。还可以有在线课程模块，玉婆这样的老人可以录短视频教学。”

许兮若思考后说：“这个想法很好，但要非常小心。我们不能让技术割裂知识与生活的联系。传统知识的核心在于‘实践’和‘传承’，而不只是‘信息’。”

“所以我们设计的不是单纯的信息平台，”小林解释，“而是连接平台。比如，用户在小程序上学了某种草药的用法，可以预约来村里实地学习；或者，村民可以发布‘知识任务’，比如需要帮忙记录某种植物的生长周期，感兴趣的人可以远程参与。”

这个想法引起了热烈讨论。有人担心过于技术化会失去本真，也有人认为这是扩大影响力的好机会。

玉婆听了大家的讨论，缓缓说：“我不懂什么小程序。但我知道，以前知识是靠口耳相传，现在年轻人用手机。用手机传知识，和用嘴巴传知识，只要心是诚的，都一样。”

这句话点醒了众人。工具本身没有好坏，关键看如何使用。

经过详细讨论，那拉村决定与小林合作，开发一个简单的小程序。但有几个原则必须遵守：内容必须由村民审核，商业功能必须适度，线上学习必须鼓励线下实践，收益必须回馈社区。

小林很兴奋：“我不收设计费，就当是我的毕业设计。我只希望这个产品能真正帮到那拉村。”

三月下旬，学习中心迎来了第一批国际访客——三位来自欧洲的学者，通过陶教授的介绍前来考察社区保护地模式。

这对外语能力有限的那拉村是个挑战。岩叔有些发愁：“咱们谁会讲外国话？”

还好许兮若大学学的是英语专业，专业交流显然没有问题。于是她自告奋勇地举手：“我大学是英语专业的。”

“太好了！”岩叔松了口气，“兮若，这次接待你主要负责沟通。”

三位学者分别是法国的生态学家马克、德国的文化人类学家安娜、荷兰的社区发展